Šv. Petro ir Povilo bažnyčia, Stambulas – katalikų kampelis Galatoje, prie bokšto papėdės

Siauroje Galata Kulesi Sokak gatvelėje, už dviejų žingsnių nuo akmeninio Galatos bokšto, slepiasi pastatas, kurį lengva praeiti nepastebėjus – asketiškas fasadas beveik be dekoracijų, sunkios durys, balandžiai po stogu. Tai Šv. Petro ir Povilo bažnyčia, Stambulas — veikianti dominikonų katalikų šventovė, kurios istorija siekia XV amžių, kai Genujos Galata dar skambėjo italų kalba. Šv. Petro ir Povilo bažnyčia, Stambule – retas atvejis mieste, kai vienas nedidelis pastatas sieja iš karto keletą epochų: genujiečių globėjų Zaccaria, Osmanų sultonų firmanų, Prancūzijos karalių protektorato, Galatos gaisrų ir šveicarų-italų brolių Fossati kruopščios restauracijos. Viduje, po dangaus mėlynumo kupolu su auksinėmis žvaigždėmis, ir šiandien mišios vietos maltiečių bendruomenei aukojamos italų kalba.

Istorija ir kilmė Šv. Petro ir Povilo bažnyčia, Stambulas

Šios bendruomenės šaknys siekia audringus 1475 metus. Sultonas Mehmedas II Užkariautojas Galatos dominikonų bažnyčią San Paolo pavertė mečete, ir vienuoliams teko ieškoti naujos prieglobsčio vietos. 1476 m. jie persikėlė du šimtus metrų į rytus, žemiau Galatos bokšto, į namą su koplyčia, priklausiusį žinomai Genujos Zaccaria šeimai. Koplyčia iš pradžių priklausė Bisticcia šeimai, bet dominikonams įsikeliant jos savininkais jau buvo Zaccaria – tikriausiai turtas jiems atiteko paveldėjimo būdu, o ne buvo nupirktas.

1535 m. dominikonai oficialiai pasirašė sutartį su Angelo Zaccaria, to paties Antonio, kurio valdose bendruomenė įsikūrė, anūku. Pati sutartis buvo tik senų susitarimų pratęsimas: jos pirmosiose eilutėse tiesiogiai nurodyta, kad bažnyčia buvo perduota ordinui gerokai anksčiau nei ši data. Sąlygos kartojosi kas dvylika metų: genujiečiai liko globėjais, prižiūrėjo vienuolių finansus ir galėjo nušalinti nusikaltusius dvasininkus, o šie įsipareigojo apmokėti remontą ir per Žvakių šventę (Candelora) šeimai atnešti pašventintą žvakę, aukodami mišias už mirusius Zaccaria.

1603–1604 m. koplyčia buvo perstatyta į pilnavertę bažnyčią su vienuolynu. 1608 m. sultono Ahmedo III firmanas kompleksą perdavė Prancūzijos karaliaus globai, o Venecijos Respublika skyrė metinę subsidiją. 1640 m. čia buvo perkelta didelė Dievo Motinos ikona, vadinama Odigitria, kuri iš pradžių buvo iš dominikonų bažnyčios Kafe (Kryme) ir vėliau saugota Santa-Maria-di-Costantinopoli bažnyčioje, kuri tais pačiais metais taip pat tapo mečete. 1660 m. bažnyčia ir vienuolynas sudegė iki pamatų – išliko tik ikona – ir pagal osmanų įstatymą žemė grįžo iždui. Tačiau Europos valstybių pastangomis 1702 m. toje pačioje vietoje buvo pastatyta nauja bažnyčia. 1706 m. dominikonams atsisakius perduoti Odigitriją Venecijai, respublika nutraukė subsidijas. Dar vienas gaisras – didysis 1731 m. Galatos gaisras – sunaikino pastatą, ir jis buvo atstatytas iš medžio. Galiausiai 1841–1843 m. šveicarų-italų architektai broliai Gaspare ir Giuseppe Fossati pastatė dabartinį akmeninį pastatą.

Architektūra ir ką pamatyti

Iš išorės bažnyčia atrodo beveik asketiška: ji įsiliejo į tankų Genujos kvartalo audinį, o iš gatvės matomas tik aukštas fasadas, vainikuotas nedideliu varpinės angos. Viskas, kas įdomiausia, atsiveria, kai pereini per siaurą kiemą-koridorių ir peržengi bažnyčios slenkstį.

Bazilika su keturpusio altoriumi

Bažnyčios planas – klasikinė bazilika su altoriaus dalimi, išdėstyta taip, kad sostas būtų atsuktas į tikinčiuosius iš kelių pusių. Virš choro kyla dangaus mėlynumo spalvos kupolas, nusėtas auksinėmis žvaigždėmis – viena iš labiausiai atpažįstamų interjero detalių. Šis sprendimas yra retas Stambulo katalikų bažnyčiose ir iš karto išskiria Sen-Pjerą nuo kaimyninių Sen-Antoano ir Santa-Marija-Draperis. Fossati architektūra čia yra akivaizdžiai kukli: broliai ką tik grįžo iš Rusijos, kur dirbo Nikolajaus I dvare, ir bažnyčios projektas tapo jų „apšilimu“ prieš pagrindinį darbą Stambule – didelio masto Hagijos Sofijos restauraciją 1847–1849 metais.

Siena iš Genujos įtvirtinimų

Viena iš neįprastiausių šventovės savybių – jos galinė siena. Ji įmūryta tiesiai į išlikusią XIV a. senųjų Genujos miesto įtvirtinimų dalį, tų pačių, kurios iki 1453 m. gynė Genujos koloniją Konstantinopolyje. Taigi, bažnyčioje besimeldžiantis žmogus nugara atsiremia į viduramžių tvirtovės akmenis – tai retas pavyzdys, kai kulto pastatas toliau egzistuoja pasinaudodamas ankstesnės epochos karine architektūra.

Odigitrijos ikona iš Kafos

Pagrindinis šventovės lobis – Hodegetria tipo Dievo Motinos ikona, perkelta 1640 m. Ji spėjo pabūti Kaffos dominikonų bažnyčioje Kryme (dabar Feodosija) – per Genujos prekybos kelius Krymas ir Galata šimtmečius buvo „viena gatvė“ –, vėliau atsidūrė Konstantinopolyje ir du kartus stebuklingai išgyveno gaisrus: 1660-aisiais ir 1731-aisiais. XVIII a. pradžioje ji buvo iš dalies perrašyta: Dievo Motinos mantija buvo padengta išsiuvinėtais „Prancūzijos lelijomis“ – Fleur-de-lis, primenančiomis karališkąjį protektoratą. Manoma, kad iš originalaus paveikslo liko tik veidas ir krūtinė.

Relikvijos ir siauras kiemas su antkapiais

Bažnyčioje saugomos šventojo Renato relikvijos, rastos Galatos katakombose, taip pat šventojo Tomo, šventojo Dominyko ir apaštalų Petro bei Pauliaus, kurių vardais pavadinta bažnyčia, relikvijų dalelės. Rytuose nuo įėjimo driekiasi siauras, tarsi peiliu išpjautas kiemelis-praėjimas: jo aukštos sienos visiškai padengtos bareljefais ir antkapinėmis plokštėmis su užrašais – daugiausia italų kalba. Dar keletas kapų yra kriptoje po bažnyčia. Rusakalbiui keliautojui šis kiemas atrodo beveik kaip XIX a. italų kapinės, stebuklingai išlikusios Stambulo centre.

Šalia esantis Saint-Pierre Han

Šalia bažnyčios stovi Saint-Pierre Han (Sen-Pjeras Khanas) – karavansarajo pastatas, kadaise priklausęs bažnyčiai kaip komercinis „pagalbinis pastatas“. Iš pradžių 1732 m. pastatytas medinis hanas sudegė 1770 m. ir 1771–1772 m. buvo atstatytas iš tvirto akmens prancūzų ambasadoriaus François-Emmanuel Gignard de Saint-Pri iniciatyva. Įvairiais laikais čia buvo įsikūrusi Stambulo advokatų kolegija, Italijos prekybos rūmai, Osmanų bankas (viršutiniame aukšte 1856–1893 m.), garstyčių gamintojas ir net džinsų dirbtuvė su prekės ženklu „Muhteşem Kot“ – „Puikūs džinsai“. XIX–XX a. sandūroje haną pamėgo architektūros biurai: čia dirbo Aleksandras Valori, Ovespas Aznavuras, Džulio Monžeri ir dizaineris Aleksandras Neokosmosas. Valori ant pastato pakabino atminimo lentą, skirtą paminėti čia 1762 m. gimusio prancūzų poeto Andrė Šenjė atminimui. Nuo 2011 m. haną nuomojasi švietimo fondas „Bahçeşehir Uğur“, kuris kartu su Stambulo savivaldybe planuoja jį paversti kultūros centru.

Įdomūs faktai ir legendos

• Odigitrijos ikona iš Kafos laikoma viena iš Konstantinopolio globojančių ikonų: ji priskiriama pačiam evangelistui Lukui. Būtent ją dominikonai pirmiausia gelbėdavo per visus gaisrus.
• Nuo XVIII a. bažnyčia buvo viena iš trijų Galatos katalikų parapijų, priklausiusių Prancūzijos karūnei, kartu su jėzuitų Sen-Benua ir kapucinų Sen-Žoržu.
• Parapijos metrikų knygos – XVIII–XIX a. santuokos, krikštai, laidotuvės – laikomos neįkainojamu šaltiniu Europos emigracijos į Stambulą istorijai: per Galatą į miestą atvykdavo italai, maltiečiai, levantiečiai ir pabėgėliai iš įvairių Viduržemio jūros regiono kampelių.
• Broliai Fosati, 1841–1843 m. pastatę dabartinę bažnyčią, vos kelerius metus vėliau ėmėsi restauruoti Hagia Sofiją pagal sultono Abdul-Mežido asmeninį nurodymą – retas atvejis, kai tie patys architektai dirbo ir imperijos pagrindinėje mečetėje, ir mažoje Galatos katalikų parapijoje.
• Ant Sen-Pjėro Hano sienos iki šiol kabo memorialinė lentelė, kurią įrengti nurodė Aleksandras Valori: ji primena, kad čia, pagal tuometines nuostatas, 1762 m. gimė poetas Andrė Šenjė – vienas iš Prancūzijos revoliucijos didvyrių.

Kaip ten nuvykti

Bažnyčia yra adresu Galata Kulesi Sokak 44, Kuledibi – tai yra, tiesiog „po Galatos bokštu“. Orientuokitės pagal patį bokštą: nusileidžiant nuo jo link Bosforo siauromis akmenimis grįstomis gatvelėmis, pasieksite šventovę per 3–5 minutes pėsčiomis. Patogiausias viešasis transportas – metro linija M2 (stotis „Şişhane“) ir garsusis istorinis keltuvas „Tünel“: nuo jo apatinės stoties Karaköy iki bažnyčios – apie 7–10 minučių pėsčiomis į kalną.

Alternatyvus maršrutas – tramvajus T1 (Bağcılar – Kabataş) iki stotelės Karaköy, tada pėsčiomis aukštyn Galata Kulesi Caddesi gatve arba funikulieriumi Tünel iki stoties Karaköy ir toliau trumpu skersgatviu. Iš Stambulo oro uosto (IST) patogiausia važiuoti metro M11 iki Kağıthane, persėdant į M7 iki Şişhane. Iš Sabiha Gökçen oro uosto (SAW) – „Havabus“ autobusu iki Taksimo, o toliau pėsčiomis Istiklal gatve arba „Tünel“. Įėjimas į bažnyčią nemokamas, tačiau į vidų galima patekti tik tada, kai vartai atidaryti – paprastai tai yra pirmoji dienos pusė ir mišių laikas; likusį laiką sargas atidaro vartus pagal prašymą.

Patarimai keliautojams

Geriausias laikas apsilankyti – pavasaris (balandis–gegužė) ir ruduo (rugsėjis–spalis): siaurose Galatos gatvėse nėra šešėlių, vasarą čia tvanku, o žiemą lietus daro marmuro plokštes ir laiptus slidžius. Apsilankymui skirkite 30–60 minučių: šventovė nedidelė, bet norisi pastovėti prie Odigitrijos ikonos, iššifruoti užrašus ant kieme esančių antkapių ir pakelti žvilgsnį į mėlyną kupolą su žvaigždėmis. Jei pateksite į mišias italų kalba (paprastai sekmadienio ryte), fotografavimą geriau atidėkite ir tiesiog pasėdėkite galinėse eilėse – tai veikianti Maltos bendruomenės parapija, o ne muziejus.

Fotografams verta žinoti, kad fasadą iš išorės sunku fotografuoti dėl siauros gatvės: geriausi kadrai gaunami iš kiemo vidaus ir iš šoninio praėjimo su antkapiais, kur šoninis šviesos spindulys žaidžia ant raižytų plokščių. Viduje naudoti blykstę draudžiama, tačiau dienos šviesos, krintančios iš viršutinių langų, visiškai pakanka fotografuoti šiuolaikiniu išmaniuoju telefonu. Pasiimkite su savimi smulkių eurų ar lirų – žvakei ir aukų dėžutei; tai yra nerašyta padėkos už atvirą prieigą forma. Apranga – kaip ir bet kurioje veikiančioje šventovėje: uždengtos pečiai ir keliai, tylus balsas.

Logistikos požiūriu bažnyčia idealiai įsilieja į pusdienio pasivaikščiojimą po Galatą: Galatos bokštas (2 minutės pėsčiomis) su vaizdu į Auksinį Ragą, 1875 m. funikulierius „Tünel“ – antras seniausias pasaulyje, Istiklial gatvė su nostalgišku tramvajeliu, San Antonio di Padova bažnyčia Istiklial gatvėje, dirbtuvės Galip Dede Caddesi gatvėje. Rusijos ir Stambulo paralelių mėgėjai čia ras Odessos ir Feodosijos atgarsius: Genujos prekyba, Krymo ikona, Levanto bendruomenė – visa tai yra to paties Viduržemio jūros pasaulio, kuris XIX a. sujungė Stambulą, Krymą ir Juodosios jūros pakrantę į vieną kultūrinį lanką, dalis. Būtent todėl Šv. Petro ir Povilo bažnyčią Stambule verta aplankyti ne kaip „dar vieną bažnyčią“, o kaip mažą atminties mazgą, kuriame susilieja Genuja, Prancūzija, Venecija, Krymas ir Osmanų imperija – ir kur šiandien, po mėlynu kupolu su auksinėmis žvaigždėmis, vis dar gyvena parapija.